Mutant Blast, de Fernando Alle ***

Uma produção portuguesa de baixo orçamento envolvendo zumbis e uma sociedade pós-apocalipse? É claro que uma obra assim só poderia ser encarada como comédia. E o diretor Fernando Alle tem a plena consciência disso na realização de “Mutant Blast” (2018), fazendo de suas limitações de recursos e de uma sagaz criatividade formal/artesanal seus principais trunfos para realizar um longa divertido tanto em termos de ação quanto de ironia ácida. E o próprio fato dos atores falarem seus diálogos repleto de clichês do gênero com um sotaque lusitano dá um charme cômico para tudo isso ainda maior. É claro que nem sempre o tom debochado/esculachado do filme consegue garantir o equilíbrio narrativo, mas a série considerável de boas sacadas estéticas e textuais segura o interesse do espectador – nesse sentido, é de se destacar a atuação bonachona de Pedro Barão Dias no papel principal e a caracterização física-existencial de um refinado homem-lagosta!

Mormaço, de Marina Meliande ***

Não há como não traçar paralelos entre “Mormaço” (2018) e “A sombra do pai” (2018). Ambas são obras dirigidas por mulheres que enveredam para o gênero fantástico visando configurar alegorias sócio-políticas do Brasil contemporâneo. Se no filme de Gabriela Amaral Almeida há a predominância de um viés intimista, no longa dirigido por Marina Meliande a trama abarca um espectro maior, focalizando as ações do governo carioca para desalojar várias famílias de seus lares para executar as obras das Olimpíadas de 2016 e a contrarreação de populares para evitar tais despejos. Ainda que bem-intencionadas e louváveis, as sequências de caráter mais realista a focalizar discussões em gabinetes e tribunais e enfrentamentos físicos entre agentes da segurança e moradores por vezes têm uma fluência narrativa e mesmo encenação mais truncadas, pouco fluidas. O filme de Meliande realmente transcendo quando parte para uma concepção estética-temática que sintetiza teor imagético simbolista e horror metafísico, principalmente no terço final da narrativa, quando a doença de pele da protagonista Ana (Marina Provenzzano) se acentua e a personagem entra em um processo de fusão com o prédio deteriorado onde mora. O subtexto é claro e perturbador – a dissolução física de Ana corresponde à deterioração moral-ética da própria capital carioca, em que o antigo e tão decantado Rio de Janeiro marcado por um imaginário gentil e poético dá lugar a uma metrópole desumana e implacável contra aqueles sócio-economicamente fragilizados, em um retrato metafórico que serve também como moldura exata para o Brasil pós-golpe parlamentar.

Vingadores: Ultimato, de Joe e Anthony Russo ***

Em tempos conturbados e complexos como o que vivemos, um filme-evento como “Vingadores: Ultimato” (2019) acaba não se tratando de apenas mais um blockbuster milionário. Por mais que a obra dos diretores Joe e Anthony Russo tenha mobilizado e emocionado milhões de espectadores, não há como dissociar suas conquistas das táticas de marketing agressivo/predatório de produtores e distribuidores. É só pensar, por exemplo, que o fato de ter abocanhado quase 90% das salas em território brasileiro contribuiu bastante para sua performance arrecadatória. É claro que quando a Marvel ascendeu como editora relevante de quadrinhos nos anos 1960 tinha como fim o sucesso comercial. É fato também, entretanto, que as HQs de Stan Lee e companhia tinham um caráter de reflexão cultural do mundo naquela época, o que ficou ainda mais evidente nas sutis tendências no subtexto de caráter libertário e crítica social de algumas de suas principais revistas na década de 70 (presente, inclusive, nas tramas cósmicas envolvendo Thanos). Assim, é algo decepcionante que o tom conformista e previsível de “Vingadores: Ultimato” seja predominante. A gente pode perceber a coerência temática que se construiu ao longo de anos em que filmes interagiram dentro desse universo com naturalidade, além de um competente padrão estético-narrativo na concepção visual e na coreografia da ação – “Ultimato”, aliás, coroa com eficácia tais atributos. A produção, contudo, pouco transcende dessa formatação, culpa de um roteiro fortemente esquemático. Há a pretensão de se apresentar épico, grandioso, mas a duração excessiva e as quedas seguidas para golpes melodramáticos tornam o filme por vezes bem anticlimático. Todas essas considerações não querem dizer que temos uma produção ruim. Pelo contrário – “Vingadores: Ultimato” diverte, até emociona em algumas passagens, além de não dar aquela impressão “nas coxas” dos filmes da DC. O que frustra mesmo é a sua incapacidade (ou mesmo falta de vontade) de sair dos ditames corporativos dos seus donos.

A sombra do pai, de Gabriela Amaral Almeida ***1/2

Apesar de ter apenas dois longas-metragens em seu currículo como diretora, pode-se observar nessa ainda breve filmografia de Gabriela Amaral Almeida uma notável coerência artística-existencial. Ambas as obras, “O animal cordial” (2018) e “A sombra do pai” (2019), vinculam-se ao gênero horror, mas com sutis e decisivas diferenças. Se o primeiro filme se estrutura como um tenso suspense psicológico a retratar em seu subtexto a desagregação ética e intelectual da classe média brasileira, no trabalho mais recente da cineasta a abordagem narrativa se desenvolve dentro do universo fantástico para fazer uma radiografia pungente e melancólica da opressão sócio-econômica sobre as camadas mais desfavorecidas da sociedade nativa. É fascinante como “A sombra do pai” concilia de maneira fluente os preceitos narrativos típicos do tradicional horror sobrenatural, com direito a citações explícitas a “A noite dos mortos-vivos” (1968) e “Cemitério maldito” (1989), com elementos temáticos e estéticos do sincretismo religioso e cotidiano brasileiros (nesse sentido, não há como não lembrar do extraordinário “Quando eu era vivo”, obra em que Gabriela era também roteirista). Nessa combinação de influências diversas, ainda que o filme traga alguns memoráveis momentos assustadores na caracterização de almas penadas e situações de magia negra, fica evidente que na visão da obra a efetiva ação de uma força “das trevas” está no processo de desumanização e embrutecimento das classes trabalhadoras diante de uma rotina laboral de exploração econômica e alienação que as converte em uma massa de zumbis desolados e suicidas. Ainda assim, “A sombra do pai” consegue oferecer de maneira comovente alguma esperança em sua bela conclusão de tom fabular e teor desafiador contra o ordenamento burguês-cristão.

Em trânsito, de Christian Petzold ***1/2

Em seus últimos trabalhos, o diretor alemão Christian Petzold elaborou uma instigante síntese narrativa, em que preceitos convencionais do gênero melodrama e de filmes de época se entrelaçam com discretas nuances de estilização. “Em trânsito” (2018), sua obra mais recente, radicaliza essa particular concepção artística. O roteiro tem fortes vínculos com a escola de realismo, mas encenação e direção de arte formulam um universo existencial paralelo – a trama até deixa claro que se situa na tomada da França pelos alemães na 2ª Guerra Mundial, só que figurinos e a caracterização ambiental são contemporâneas. A simbologia é simples, quase óbvia, e também altamente eficaz, ao fazer a relação com os procedimentos de perseguição étnica e social adotadas pelos nazistas com as práticas desumanas na atualidade de ataques xenofóbicos a imigrantes e em outras ações de opressão econômica-social por parte de vários governos no mundo ocidental contemporâneo. Ao longo da narrativa, a abordagem temática-estética de Petzold vai se revelando cada vez mais intrincada, fazendo com que elementos literários e teatrais sejam inseridos e demonstrem fluências na fusão com a própria linguagem cinematográfica da obra. São notáveis, por exemplo, as sequências em que a narração over mostra uma sintonia frágil com aquilo que está em cena, como se soubesse apenas fragmentos da história que está sendo contada. Tal concepção realça ainda mais a complexidade dos personagens e situações do roteiro, reforçando uma visão poética e fatalista em relação àquilo que está em cena.

Romeu tem que morrer, de Andrzej Bartkowiak ***

A premissa inicial do roteiro de “Romeu tem que morrer” (2000) faz presumir uma picaretice – a trama “atualiza” o clássico de Shakespeare “Romeu e Julieta” na cidade de San Francisco do final do século XX em meio a uma guerra de gangues entre afro-americanos e chineses (de certa forma, algo parecido até foi feito na obra-prima “Amor, sublime, amor”). E na realidade, o filme dirigido por Andrzej Bartkowiak realmente tem algo de oportunismo mercadológico. Agora, se encararmos essa parte textual da produção como mero pretexto para algumas boas sequências de pancadaria no estilo arte marcial, dá até para dizer que as coisas funcionam e o resultado final da obra é bem divertido. As coreografias de lutas protagonizadas por Jet Li tem desenvoltura e criatividade, fazendo uma memorável junção dos preceitos estéticos do cinema oriental do gênero com a formatação tradicional do policial norte-americano. Claro que não há nada aqui de necessariamente revolucionário, mas tem os seus momentos acima da média.

A lenda dos oito samurais, de Kinji Fukarasu **1/2

Mesmo para um padrão de aventura japonesa oitentista “A lenda dos oito samurais” (1983) pode ser considerado uma tremenda tosquice. É uma junção desajeitada entre fantasia e a mitologia samurai e que, apesar de datada em vários aspectos, tem os seus momentos divertidos e por vezes até inquietantes, principalmente pelo fato de investir em um grafismo mais violento e sórdido. Funciona como curiosidade. E quase só...

Jurassic World: Reino ameaçado, de Juan Antonio Bayona *

Se “Jurassic World: O mundo dos dinossauros” (2015) era uma retomada anódina do universo de dinossauros da franquia “Jurassic Park”, esse “Jurassic World: Reino ameaçado” (2018) descamba de vez para a picaretice descarada. É como se os produtores pegassem as ideias mais estapafúrdias de produções oportunistas que imitaram a série cinematográfica criada por Spielberg, dessem recursos milionários típicos de grandes estúdios e entregassem a direção para um cara qualquer nota. O resultado é uma obra que emula preguiçosamente ideias visuais e clichês textuais dos filmes anteriores, incapaz de gerar alguma tensão dramática ou mesmo alguma cena que fuja do trivial. Salva um pouco a barra do longa dirigido por Jan Antonio Bayona o terço final da narrativa, no sentido de ser tão cretina a ideia de um leilão de dinossauros que acaba rendendo alguns momentos de humor involuntário. Resta no final a curiosidade em se imaginar o quão baixo os produtores da franquia descerão no próximo filme (afinal, as enormes bilheterias na arrecadação e os ganchos escancarados na conclusão dão a certeza de mais uma produção com dinossauros digitalizados).

Pequena grande vida, de Alexander Payne **

No melhor de sua filmografia, o diretor norte-americano Alexander Payne foi responsável por uma fina síntese narrativa de ironia ácida e densidade dramática. É só conferir isso em “Eleição” (1999), “As confissões de Schmidt” (2002) e “Nebraska” (2013). Sua particular concepção artística, entretanto, desmorona em “Pequena grande vida” (2017). O que era para ser uma sardônica ficção científica repleta de subtexto sócio-político acaba se convertendo em uma pálida fábula. O início do filme é até promissor: o roteiro insinua alguns rumos interessantes, as trucagens digitais com as pessoas miniaturizadas têm um divertido charme imagético e a encenação apresenta originalidade na forma com que realismo e absurdo se alternam. Aos poucos, as boas promessas criativas vão se esvanecendo com a falta de um rumo mais definido da trama e o tom apático das interpretações. Não chega a ser especialmente ruim, é só anódino de maneira anestesiante.

Wilson, de Craig Johnson **

Se você quer conhecer um filme que serve como exemplo de como não se deve adaptar uma ótima história em quadrinhos para o cinema, recomendo que assista a “Wilson” (2017). Toda aquela sardônica narrativa da graphic novel original escrita e desenhada pelo brilhante quadrinhista Daniel Clowes, que combina melancolia e ironia destinadas a fazer um ácido retrato dos valores pequeno-burgueses da sociedade norte-americana, acaba sendo reduzida a um conto fofinho de autoajuda. O início do filme até dá uma enganada, é onde se concentra os momentos de humor mais sacana do roteiro, mas ao longo da trama isso vai se diluindo em doses enjoadas de assepsia visual e diálogos engraçadinhos. A esforçada interpretação de Woody Harrelson no papel título procura dar alguma dignidade para o longa. Acaba senso insuficiente, entretanto, diante da direção preguiçosa e sem graça de Craig Johnson. Se você não conhece a HQ de Clowes, corra para ler e esqueça esse filme medíocre.

A maldição da chorona, de Michael Chaves *1/2

A franquia “Invocação do mal” e seus derivados estão mais vinculados a um conceito de “terror carola cristão”, ou sejam, parece que sua preocupação maior está em difundir os valores católicos (e religiões assemelhadas) do que propriamente em construir uma obra de horror convincente em termos artísticos. “A maldição da chorona” (2019) é exemplar enfático dessa tendência da franquia. Assim como em “Anabelle” e “A freira”, a estrutura narrativa apenas repete uma fórmula gasta, algo como uma derivação qualquer nota de “O exorcista” (1973). Os truques de sustos são previsíveis a um ponto de serem incapazes de provocar algum susto satisfatório, enquanto a caracterização visual é preguiçosa e pouco imaginativa (a personagem-título repete todos os maneirismos imagéticos da assombração de “A freira”). Todo esse conjunto formal-narrativo embala uma trama óbvia e conservadora de doer – com direito a um ex-padre renegado como herói durão e uma série de situações estereotipadas reveladoras de uma visão de mundo reacionária e preconceituosa. De certa forma, o filme do diretor Michael Chaves está em perfeita sintonia existencial com os tempos de obscurantismo e opressão sócio-religiosa que vivemos.

O valor de um homem, de Stéphane Brizé ***

Em sua filmografia, o diretor francês Stéphane Brizé costuma se vincular à cartilha estética-temática do realismo. Se em “Mademoiselle Chambon” (2010) e “Uma primavera com minha mãe” (2013) essa abordagem artística se enquadrava dentro de um roteiro de caráter intimista, em “O valor de um homem” (2016) o enfoque da trama se concentra em um forte teor social (sem que com isso se esqueça, entretanto, do lado subjetivo dos personagens). Se Brizé não apresenta a mesma classe formal-narrativa de Ken Loach e dos irmãos Dardenne, grandes mestres dessa linhagem cinematográfica, ainda sim o seu filme apresenta forte impacto para o espectador pela misto de austeridade e humanismo com que expõe os dilemas éticos de um homem desempregado (Vincent Lindon, excelente) diante de um cotidiano marcado por injustiças, desmandos e humilhações derivados de uma cruel ordenamento sócio-econômico “moderno” e neoliberal. Brizé não se furta de escolher um lado na história que conta– seu panfletarismo é contundente e sincero, o que carrega ainda mais a sua narrativa em termos de pungência e tensão dramática.

3 faces, de Jafar Panahi ***1/2

O diretor iraniano Jafar Panahi retomar as suas habituais obsessões estéticas e temáticas em “3 faces” (2018). O que não dizer que isso signifique comodismo artístico. Muito pelo contrário. O cineasta demonstra precisão e sensibilidade na construção do realismo de seu filme: o uso preferencial do plano-sequência, a montagem invisível, a encenação de forte teor naturalista. Tudo isso se junta à sua também costumeira dissecação da própria linguagem cinematográfica, em um jogo cênico em que o metalinguístico, a ficção e o real se combinam de maneira fluente e inquietante. Na trama de uma garota de interior aspirante a atriz/diretora que pede a ajuda de maneira dramática para o diretor e uma atriz famosa no país (Behnaz Jafari) diante da fúria conservadora de sua família e da comunidade que a cerca, Panahi faz com que o humanismo inerente ao roteiro encontre uma moldura formal/narrativa sóbria e insinuante. A forma com que o diretor expõe o cotidiano do vilarejo onde a história se desenvolve, captando detalhes da rotina das pessoas e os depoimentos/pensamentos rústicos dos moradores, faz pensar no clássico documentário “O fim e o princípio” (2006) recriado como ficção. No longa de Panahi, entretanto, a captação dessa ambientação rural e dessa “sabedoria” algo primitiva ganha contornos de uma sutil e desolada crítica à opressão religiosa e patriarcal de uma sociedade de valores ancestrais.

O anjo, de Luis Ortega ***

O cinema mainstream argentino tem como característica básica a emulação fiel dos preceitos narrativos do cinema norte-americano clássico, o que para muitos é a explicação maior pelo fato de ser melhor sucedido em termos comerciais e artísticos do que as produções brasileiras populares. Se esse direcionamento artístico em vários casos acaba rendendo obras assépticas e despersonalizadas, em outras oportunidades até surpreende ao dar origem a alguns filmes inquietantes. Nesse último caso dá para enquadrar “O anjo” (2018). Nada no longa-metragem dirigido por Luis Ortega remete à alguma efetivo sopro de originalidade ou de grande sobressalto criativo em termos narrativos ou temáticos. É mais um filme policial dentro daquela tradicional linhagem a mostrar a ascensão e queda de um meliante – e que geralmente se baseia em fatos reais (o que é exatamente o caso do filme de Ortega). Tem até direito a sequências de ação e violência regadas a muito rock and roll setentista (impossível de não lembrar de cenas semelhantes de obras-primas de Martin Scorsese como “Os bons companheiros” e “Cassino”). Ainda assim, é uma obra que por vezes cativa o espectador pela competência e convicção de Ortega em ficar remexendo clichês narrativos, além de contar com um desempenho magnético e memorável de Lorenzo Ferro no papel do protagonista Carlitos Puch. As sequências dele saltando muros e telhados, fazendo caras e bocas, disparando tiros ou simplesmente dançando estilosamente demonstram uma impressionante expressão corporal e valorizam ainda mais a encenação elegante concebida por Ortega.

O lamento, de Na Hong-jin ***

Há momentos em “O lamento” (2016) que fazem lembrar a expressiva síntese de originalidade e tensão de outras produções sul-coreanas antológicas que enveredaram pelo gênero suspense como “Old Boy” (2003), “Medo” (2003), “Mother” (2009) e “Em chamas” (2018). O diretor Na Hong-jin se utiliza de uma encenação que foge dos padrões tradicionais ocidentais para esse tipo de filme, principalmente quando a narrativa se formata dentro de um padrão de comicidade. As reações dos personagens diante de algumas situações limite do roteiro se aproximam mais de um espanto cômico do que de arroubos melodramáticos ou de heroísmo. O grafismo sanguinolento do filme também é mais brutal e cru do que aqueles que estamos acostumados a ver nessa linhagem de produções vindas dos estúdios norte-americanos. Esse conjunto artístico por vezes se mostra perturbador e angustiante, mas a verdade é que “O lamento” não consegue manter esse nível de maneira mais constante, principalmente quando se rende a alguns preceitos narrativos mais convencionais. Ou seja, não está no mesmo nível artístico dos filmes mencionados no início desse texto. Ainda assim, é uma obra de respeito e acima da média do que vem se fazendo nos últimos anos no gênero.

Chuva é cantoria na aldeia dos mortos, de João Salaviza e Renée Nader Messora ***1/2

Faz algumas semanas que ouvi um depoimento extraordinário de uma deputada indígena se contrapondo contra um pronunciamento preconceituoso e reacionário da ministra da agricultura que ofendia a cultura do silvícola brasileiro. No referido pronunciamento da deputada, ela colocava como era reducionista tentar enquadrar o índio dentro de uma ótica capitalista-cristã, quando na verdade a concepção existencial do indígena se baseia em uma visão completamente diversa do ambiente e do trabalho. Essa lógica particular de vida é algo que extravasa com um misto de sensibilidade e contundência na produção brasileira “Chuva é cantoria na aldeia do morto” (2018), e que faz com que a própria narrativa do filme dos diretores João Salaviza e Renée Nader Messora tenha de se adaptar a uma linguagem estética bastante na contramão do que se faz no cinema ocidental contemporâneo. No terço inicial da obra, o espectador entra de cabeça em um universo paralelo de sensações audiovisuais – a encenação respeita o ritmo de vida sereno e rústico de uma comunidade indígena Khahô, em que os sons da natureza e uma imensidão de verde e terra absorvem os nossos sentidos e fazem com que a união entre o realismo e o metafísico pareça natural e coerente. Quando a narrativa se volta para um centro urbano, o contraste é chocante, com uma poluição sonora e visual irrompendo com violência e que se mostra em desolada sintonia com uma sociedade embrutecida típica das cidades brasileiras contemporâneas. No terço final, com a trama sendo retomada para o cotidiano da tribo, a narrativa se torna mais etérea, com danças, cantos e sutis trucagens visuais constituindo um delicado e envolvente vórtice sensorial, impressão essa que se reforça na misteriosa conclusão do filme, uma primorosa cena em que natureza e misticismo se fundem de maneira antológica.

Los silencios, de Beatriz Seigner ***

A combinação de drama intimista, teor sócio-político e realismo fantástico engendrada pela diretora Beatriz Seigner em “Los silêncios” (2018) não se configura em uma narrativa sempre equilibrada. Isso se compensa, entretanto, por alguns momentos de pungência arrebatadora. A forma com que os planos do real e do metafísico se relacionam revela engenhosidade formal e sensibilidade temática por parte do filme. Mesmo não se recorrendo a trucagens, há uma fluência natural na forma com que situações e personagens transitam entre a encenação naturalista e a caracterização do metafísico. O roteiro foge dos estereótipos fáceis da religiosidade cristã moralista e envereda em uma intersecção criativa entre melancólicas assombrações e forte e crítico comentário sobre um cenário de exploração econômica e opressão armada no interior da Colômbia. Há uma sutileza desconcertante e por vezes comovente na forma com que fantasmas se manifestam no cotidiano de privações e trabalho duro de um vilarejo na fronteira entre o Brasil e Colômbia. Seigner evita os truques narrativos óbvios de melodrama convencional, privilegiando expressivos silêncios e gestuais em sua encenação, além de uma certa crueza visual na concepção imagética da direção de fotografia, o que não quer dizer que a obra não tenha uma surpreendente beleza plástica rústica.

Rock'n roll: Por trás da fama, de Guilaume Canet ***

Fazer um filme que seja uma crítica à fogueira das vaidades que representa o universo dos famosos no cinema não chega a ser exatamente uma novidade. “Rock’n roll: Por trás da fama” (2017) está longe de ser uma obra definitiva dentro da temática, mas pelo menos escorre o seu fel de maneira divertida e por vezes até surpreendente. O diretor e ator Guilaume Canet formata o seu filme como se fosse uma narrativa ficcional tradicional, salpicando o roteiro com toques metalinguísticos. Na trama, ele e sua mulher Marion Cotilard interpretam a si próprios, assim como vários nomes do elenco, em situações que parodiam vários dos clichês e dilemas que envolvem o meio artístico em seu país (e, de certa forma, em boa parte do mundo cultural ocidental). A obra ironiza a tudo, não poupando ninguém: aspirantes arrivistas dispostos a tudo pela fama, atores consagrados obcecados em satisfazer o ego com premiações e entrevistas diversas, produtores e agentes preocupados exclusivamente com os dividendos das produções. A abordagem humorística de Canet varia como uma montanha russa, indo da ironia sutil à comicidade física que beira o exagero grotesco, o que representa variações radicais na própria atmosfera da obra, entre o realismo e o quase delírio. Isso faz com que o impacto do filme oscile entre momentos de um pastelão meio bobo e deslocado e o sofisticado e desconcertante sarcasmo. No cômputo geral, ainda que irregular na sua coesão narrativa, é uma obra memorável no insólito de seu tom sardônico.

Instinto selvagem 2, de Michael Caton-Jones *

É claro que fazer uma continuação da obra-prima do suspense “Instinto selvagem 2” (1992) no mesmo nível artístico seria um desafio muito difícil de superar. Mas o que surpreende nessa segunda parte dirigida por Michael Caton-Jones, lançada em 2006, é o nível atingido de ruindade absoluta. Nada funciona no filme a um ponto que seus equívocos narrativos e textuais chegam nas raias do francamente ridículo e risível. Caton-Jones se perde em maneirismos estéticos estéreis na tentativa desesperada de emular o formalismo preciso e inventivo de Paul Verhoeven, além de se perder em um roteiro simplório e caricato. Caton-Jones nunca foi cineasta de grandes voos criativos, mas seu currículo é marcado por algumas memoráveis produções cujos roteiro e formalismo eram marcados por um eficiente misto de convencionalismo e sobriedade (“Memphis Belle”, “O despertar de um homem”, “Rob Roy”). Ou seja, bem distante dos descalabros de “Instinto selvagem 2”. Sharon Stone, de volta ao papel principal de Catherine Tramell, deixa-se contaminar pelo espírito de tranqueira do filme e entrega uma interpretação canastrona constrangedora. Essa combinação de picaretagem, oportunismo e incompetência faz de “Instinto selvagem 2” uma bela lição de como uma produção de respeitáveis recursos humanos e materiais pode resultar em um clamoroso desastre.

A história verdadeira, de Rupert Goold **

No papel, “A história verdadeira” (2015) seria uma obra bastante promissora. Uma trama baseada em fatos reais com uma premissa interessante (a relação ambígua entre um repórter decadente e um melífluo assassino psicopata) e uma dupla de ótimos atores (Jonah Hill e James Franco) nos papéis principais. Ocorre, entretanto, que o tratamento artístico do diretor Ruper Goold é tão convencional e superficial que acaba jogando a obra no ralo da irrelevância. A pretensa densidade psicológica dos personagens, a busca por uma atmosfera de tensão dramática e ambivalência moral e a construção de um roteiro efetivamente convincente se esvanecem em nome de um formalismo destituído de ousadia e de uma insípida assepsia visual.